நாடு

1. சங்க இலக்கியத்தில் நாடு – ஐந்திணை புவியியல்

சங்க கால தமிழர்கள் தங்கள் வாழிடத்தை ஐந்து திணைகளாக பிரித்தனர்: குறிஞ்சி (மலையும் மலை சார்ந்த இடமும்), முல்லை (காடும் காடு சார்ந்த இடமும்), மருதம் (வயலும் வயல் சார்ந்த இடமும்), நெய்தல் (கடலும் கடல் சார்ந்த இடமும்), பாலை (பாலைவனம்). இந்த "ஐந்திணை" என்பது வெறும் இயல்பு புவியியல் மட்டுமின்றி, மக்களின் வாழ்க்கை முறை, உணர்வுகள், வழிபாடு, உணவு, தொழில் ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது. "நாடு" என்பது சங்க காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-புவியியல் அலகு. திணைப்படி வாழும் மக்கள் தங்கள் நிலத்தை நேசித்தனர் – இதுவே தமிழ் தேசிய உணர்வின் வேர்.

2. சங்க கால மூன்று வேந்தர்கள் – சேர, சோழ, பாண்டிய

சங்க காலத்தில் தமிழகம் மூன்று பெரும் அரசுகளாக இருந்தது. சேரர்கள்: கேரளம் மற்றும் மேற்கு தமிழகம் (கொங்கு நாடு). நெய்தல் (கடல் வணிகம்) சேரருக்கு முக்கியம். "யவனர் வளம்" – கிரேக்கர்களுடன் வணிகம். சோழர்கள்: கிழக்கு தமிழகம் (காவேரிப் பாடல் நாடு). திருச்சி, தஞ்சாவூர் பகுதி சோழ மையம். பாண்டியர்கள்: தெற்கு தமிழகம் (மதுரை மையம்). அகத்தியர் தமிழை வளர்த்ததாக ஐதீகம். இம்மூன்று வேந்தர்களும் "தமிழ் நாடு" என்ற ஒரு கலாச்சார அடையாளத்தால் இணைந்திருந்தனர்.

3. பல்லவர் காலம் – மேலும் பரந்த தமிழ் நாடு

பல்லவர்கள் (கி.பி. 4–9 நூற்றாண்டு) காஞ்சிபுரத்தை தலைநகராக கொண்டு ஆண்டனர். மகாபலிபுரம் (மாமல்லபுரம்): கடல் வழி வணிகம் மற்றும் கலை சிறப்பு. பல்லவர் கால கோயில் கட்டடக்கலை – "கரை கோயில்கள்" உலகப் பாரம்பரிய சின்னம். நரசிம்மவர்மன் பல்லவன் (மாமல்லன்) வாதாபி சாளுக்கியர்களை வென்று "வாதாபி கொண்டான்" என்று பெயர் பெற்றான். பல்லவர் காலத்தில் சமஸ்கிருதமும் தமிழும் ஒன்றாக வளர்ந்தன.

4. மாபெரும் சோழ சாம்ராஜ்யம் – 9–13 நூற்றாண்டு

இடைக்கால சோழர்கள் (9–13 நூற்றாண்டு) தமிழ் வரலாற்றின் பொற்காலம். ராஜராஜ சோழன் (985–1014): பெரிய கோயில் (தஞ்சை பிரகதீஸ்வரர் கோயில்) கட்டினான் – யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய சின்னம். கடல் கடந்து இலங்கை, மாலத்தீவு வரை ஆட்சி செய்தான். ராஜேந்திர சோழன் I (1014–1044): "கங்கை கொண்ட சோழன்" – வட இந்தியா வரை படை எடுத்து கங்கை நீரை தமிழகம் கொண்டுவந்தான். கங்கைகொண்ட சோழபுரம் புதிய தலைநகர். கடல் வழி தென்கிழக்கு ஆசியா (இந்தோனேசியா, மலேசியா) வரை படை எடுத்தான். தமிழ் கலை, கட்டடம், வணிகம் உலகளாவிய அளவில் பரவியது.

5. இடைக்கால பாண்டியர் மற்றும் விஜயநகர்

13ஆம் நூற்றாண்டில் பாண்டியர்கள் மீண்டும் வலிமை பெற்று தமிழகத்தை ஆண்டனர். மார்க்கோ போலோ மதுரையில் தங்கியதாக வரலாறு கூறுகிறது. 14ஆம் நூற்றாண்டு முஸ்லிம் படையெடுப்பால் தமிழக அரசுகள் பலவீனமடைந்தன. விஜயநகர் சாம்ராஜ்யம் (14–17 நூற்றாண்டு) தமிழகத்தை பெரும்பாலும் தன் கீழ் கொண்டது. நாயக்கர்கள் விஜயநகரின் கீழ் தமிழகத்தை ஆண்டனர் – தஞ்சை நாயக்கர்கள், மதுரை நாயக்கர்கள் கலை-கட்டடத்தை வளர்த்தனர்.

6. திராவிட இயக்கம் – நவீன தமிழ் தேசியம்

20ஆம் நூற்றாண்டில் தமிழ் தேசிய உணர்வு திராவிட இயக்கமாக வடிவம் பெற்றது. பெரியார் ஈ.வெ.ராமசாமி (1879–1973): "தமிழனே தன்மானம் உணர்" என்று சாதி ஒழிப்பு, மூடநம்பிக்கை எதிர்ப்பு, திராவிட அடையாளம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினார். சுயமரியாதை இயக்கம் (1926) மூலம் தமிழர்களிடம் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தினார். சி.என். அண்ணாத்துரை (1909–1969): திராவிட முன்னேற்றக் கழகம் நிறுவினார். தமிழக தனிநாடு கோரிக்கையை பின்னர் கைவிட்டு இந்திய ஒன்றியத்திற்குள் தமிழர் உரிமைகளை வென்றார். 1967ல் தமிழ்நாட்டில் திமுக ஆட்சிக்கு வந்தது தமிழ் அரசியலில் மிகப்பெரும் மாற்றம்.

7. பாரதி – தமிழ் தேசியமும் இந்திய தேசியமும்

சுப்பிரமணிய பாரதி (1882–1921) தமிழ் தேசியத்தையும் இந்திய தேசியத்தையும் ஒன்றிணைத்தவர். "வந்தே மாதரம்" பாடலை தமிழில் மொழிபெயர்த்தார். "ஆடுவோமே பள்ளுப் பாடுவோமே" என்று விடுதலையை கொண்டாடினார். "எல்லாரும் ஒன்றே என்று சொல்ல வேண்டும்" என்று இந்திய ஐக்கியத்தை வலியுறுத்தினார். பாரதி சாதி, மத பேதங்களை நிராகரித்து "தமிழ் இனம் ஒன்றே" என்றார். தமிழக விடுதலை போராட்டத்தில் பாரதியின் கவிதைகள் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

8. தமிழ் தலைவர்கள் – இந்திய விடுதலை இயக்கம்

இந்திய விடுதலை போராட்டத்தில் தமிழக தலைவர்கள் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். சக்ரவர்த்தி ராஜகோபாலாச்சாரி – ராஜாஜி (1878–1972): காந்தியின் நெருங்கிய தோழர், சுதந்திர இந்தியாவின் கடைசி கவர்னர் ஜெனரல். வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கத்தில் (1942) கலந்துகொண்டார். காமராஜர் (1903–1975): "கல்வித் திட்டம்" மூலம் ஏழைக் குழந்தைகளுக்கு கல்வியை வழங்கினார். "Kingmaker" என்று அழைக்கப்பட்டார் – இந்திய தேசிய காங்கிரஸ் தலைவர்களை நியமிக்கும் வல்லமை கொண்டவர்.

9. ஈழ தமிழர் பிரச்சினை – வரலாற்று நோக்கு

இலங்கையில் (ஈழம்) தமிழர்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு மாகாணங்களில் பரவலாக வாழ்கின்றனர். 1948 இலங்கை சுதந்திரத்திற்கு பின் தமிழர்களுக்கும் சிங்களவர்களுக்கும் இடையே மொழி, நிலம், அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான மோதல்கள் தோன்றின. ஈழ தமிழர் பிரச்சினை இன்றும் தீர்வு காணப்படாத மனிதாபிமான கேள்வியாக உள்ளது. புலம்பெயர் தமிழர்கள் தங்கள் அடையாளத்தை காப்பாற்ற தொடர்ந்து முயற்சிக்கின்றனர்.

10. தமிழ் தேசியம் – சமகால நோக்கு

இன்று தமிழ் தேசியம் என்பது ஒரு பன்முக கருத்தாக்கம். கலாச்சார தமிழ் தேசியம்: மொழி, இலக்கியம், கலை, கட்டடம் மூலம் தமிழ் அடையாளத்தை காப்பது. அரசியல் தமிழ் தேசியம்: தமிழர்களுக்கான உரிமைகள், சுயாட்சி வலியுறுத்துவது. உலகளாவிய தமிழ் இனம்: புலம்பெயர் தமிழர்கள் உலகின் பல நாடுகளில் தமிழ் கலாச்சாரத்தை வளர்க்கின்றனர். "தமிழ் நாடு" என்பது வெறும் பூகோள எல்லை மட்டுமின்றி, ஒரு கலாச்சார, மொழியியல், வரலாற்று சமூகம் என்று நவீன தமிழர்கள் புரிந்துகொள்கின்றனர்.