அறத்தின் சிறப்பு
தமிழ் நெறிமுறை மரபில் "அறம்" என்பது மிகவும் உயர்ந்த மதிப்பு. வாழ்வின் நான்கு புருஷார்த்தங்களான அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்பவற்றுள் அறமே முதன்மையானது. திருவள்ளுவர் தொடல் முதல் ஆன்மிகம் வரை அறத்தை மையமாகக் கொண்டு திருக்குறளை இயற்றினார்.
1. அறம் என்றால் என்ன?
அறம் என்னும் சொல் நேர்மை, கடமை, தர்மம் என்னும் பொருள்களைத் தரும். தமிழ் இலக்கிய மரபில் அறம் என்பது வெறும் மதச் சட்டங்களோ சடங்குகளோ அல்ல; அது ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வாழ்வில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நெறிமுறைகளின் தொகுப்பு ஆகும். "அறத்தான் வருவதே இன்பம்" என்று திருவள்ளுவர் கூறுகிறார். அதாவது, உண்மையான இன்பம் அறவழியில் மட்டுமே வர முடியும். அறவழி தவறினால் கிடைக்கும் இன்பம் நிலையற்றது, துயரத்தை மட்டுமே தரும்.
அறத்தின் வேர் தமிழ்ச் சமூகத்தில் மிக ஆழமாக ஊன்றியுள்ளது. சங்க இலக்கியத்திலிருந்து நவீன இலக்கியம் வரை அறம் பற்றிய சிந்தனைகள் தொடர்ந்து வருகின்றன. புலவர்கள் அறத்தை வாழ்வின் அடிப்படை நெறியாகக் கண்டனர்.
2. திருக்குறளில் அறம்
திருக்குறளின் முதல் பகுப்பே அறத்துப்பால் ஆகும். இதில் 38 அதிகாரங்களும் 380 குறள்களும் உள்ளன. கடவுள் வாழ்த்தில் தொடங்கி, இல்லறவியல், துறவறவியல் என்று மூன்று இயல்களாக அறத்துப்பால் அமைந்துள்ளது.
இல்லறவியல்: குடும்ப வாழ்வில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அறங்களை விளக்குகிறது. கணவன்–மனைவி பிணைப்பு, பெற்றோர் பணிவிடை, விருந்தோம்பல், இனிய சொல், நன்றியறிதல் என்பன இல்லறத்தின் முக்கிய அறங்கள்.
துறவறவியல்: உலகப் பற்றுகளை விடுத்து ஆன்மிக உயர்வை நோக்கி நடைபோடும் துறவியரின் அறங்களை விவரிக்கிறது. அவாவின்மை, அழுக்காறாமை, வெகுளாமை, இன்னா செய்யாமை போன்றவை துறவின் அறங்களாகும்.
திருவள்ளுவர் "அறன் என்னும் செல்வத்துக்கு யாதொரு குறைவும் இல்லை" என்று கூறி அறமே மேலான செல்வம் என்கிறார்.
3. நாலடியாரில் அறம்
நாலடியார் சமண முனிவர்களால் இயற்றப்பட்ட நீதி இலக்கியம். இதில் அறம் பற்றிய பல்வேறு கருத்துகள் உள்ளன. "அறம் செய்ய விரும்பு" என்னும் அவ்வையாரின் ஆத்திசூடி கூற்று, அறத்தை வாழ்வின் முதல் படியாகக் காட்டுகிறது. நாலடியாரில், "ஒல்வதுகாறும் அறம் செய்" என்று கூறி, ஒருவர் தன்னால் இயன்ற வரை அறம் செய்ய வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது.
4. சமூக அறம்
சமூக அறம் என்பது ஒருவர் சமூகத்தோடு கொள்ளும் உறவில் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய நெறிகளாகும். ஈகை (charity), விருந்தோம்பல் (hospitality), வாய்மை (truthfulness) ஆகியவை சமூக அறத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்.
ஈகை: உள்ளதை பிறருக்கு வழங்குவது. "ஈதல் இசைபட வாழ்தல்" என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார். கொடுத்து வாழ்வதே புகழ் தரும் வாழ்வு என்பது இதன் பொருள்.
விருந்தோம்பல்: வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினரை உரிய முறையில் உபசரிப்பது. "விருந்தோம்புதல் என்பது விருந்தினரை மகிழ்வித்தல்" என்கிறார் வள்ளுவர். வீட்டின் கதவு எப்பொழுதும் தேவைப்படுவோர்க்குத் திறந்திருக்க வேண்டும் என்பது தமிழ் மரபு.
வாய்மை: பொய் சொல்லாமல் வாழ்வது. "வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாதொன்றும் தீமை இலாத சொலல்" என்று திருவள்ளுவர் வரையறுக்கிறார்.
5. பாரதியார் கண்ட சமூக அறம்
மகாகவி பாரதியார் சமூக அறத்தை ஒரு புதிய பரிமாணத்தில் காட்டினார். சாதி வேற்றுமையின்மை, பெண்கல்வி, தேசப்பற்று ஆகியவற்றை அறமாகக் கண்டார். "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்னும் கணியன் பூங்குன்றனாரின் பண்டைத் தமிழ் கருத்தை நவீனச் சூழலில் வாழ்வியல் அறமாக விளக்கினார். சமூகத்தில் அனைவரும் சமம், ஒருவருக்கொருவர் உதவி வாழ வேண்டும் என்னும் கூட்டு அறத்தை வலியுறுத்தினார்.
6. ஆன்மிக அறம் – திருமந்திரம்
திருமூலர் இயற்றிய திருமந்திரம் ஆன்மிக அறத்தை விளக்கும் சித்தர் இலக்கியம். "அன்பும் சிவமும் இரண்டு என்பர் அறிவிலார்; அன்பே சிவமாவது ஆரும் அறிகிலார்" என்று கூறி, அன்பே இறைவடிவம் என்கிறார். ஆன்மிக அறத்தின் உயர்நிலை மோட்சம் (வீடு) ஆகும். நான்கு புருஷார்த்தங்களில் வீடே இறுதி இலக்கு; அதை அடையும் வழியே அறம்.
7. அறம் – நடைமுறை வாழ்வில்
அறம் என்பது வெறும் நூல் வாசிப்பில் மட்டும் உள்ளது அல்ல; அன்றாட வாழ்வில் கடைப்பிடிக்கப்படுவது. பெற்றோரை மதிப்பது, ஆசிரியரை போற்றுவது, நண்பர்களுக்கு நேர்மையாக இருப்பது, அனைத்து உயிர்களையும் அன்புடன் நோக்குவது எல்லாம் நடைமுறை அறங்களே. "தன்னைப் போல் பிறரை நினைத்தல்" என்பது அறத்தின் அடிப்படை விதி.