இன்பம்
"இன்பம்" என்பது தமிழ் மரபில் மிக ஆழமான தத்துவக் கருத்தை உள்ளடக்கிய சொல். இது வெறும் மகிழ்ச்சி மட்டுமல்ல — வாழ்க்கையின் முழுமை, நிறைவு, உயர்ந்த அன்பின் வெளிப்பாடு எல்லாமே இன்பம் என்ற ஒரே சொல்லில் அடங்கும். பதினொன்றாம் வகுப்பு உயர்நிலை தமிழ் பாடத்தில் இன்பம் என்ற தலைப்பில் இடம்பெற்றுள்ள கவிதை அல்லது உரைநடை, இந்தத் தத்துவக் கருத்தை பல்வேறு கோணங்களில் அணுகுகிறது.
1. இன்பம் என்றால் என்ன?
தமிழ் தத்துவத்தில் வாழ்க்கையின் நான்கு நோக்கங்கள் (நான்கு புருஷார்த்தங்கள்) — அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என அறியப்படுகின்றன. இதில் இன்பம் என்பது மூன்றாவது நோக்கமாகும். இது ஆசை, காதல், சந்தோஷம், கலை அனுபவம், உணர்வின் நிறைவு என்று பலவாறு விரிகிறது.
திருக்குறளில் மூன்று பிரிவுகள் — அறத்துப்பால், பொருட்பால், காமத்துப்பால். காமத்துப்பால் என்பது இன்பத்தைப் பற்றிய பகுதி. இங்கே காமம் என்பது வெறும் உடல் இன்பம் மட்டுமல்ல; ஆழமான காதல், இணைவின் மகிழ்ச்சி, பிரிவின் வலி என்று முழு அன்பின் அனுபவத்தையும் உள்ளடக்கியது.
2. திருக்குறளில் இன்பம்
திருவள்ளுவர் காமத்துப்பாலில் 250 குறள்களை இன்பத்தைப் பற்றி எழுதியுள்ளார். சில முக்கியமான குறள்கள்:
- குறள் 1091: "இன்பம் இழைக்கும் வினையென்னோ காமத்தால் துன்பமும் இன்பம் தரும்" — காதலால் வரும் துன்பமும் இன்பமாகவே உணரப்படுகிறது என்கிறார் வள்ளுவர்.
- குறள் 1197: "மறைப்பேன்மன் காமத்தை யானோ குறிப்பின்னும் கண்ணின் பசப்பு மறை" — மனம் மறைத்தாலும் கண்கள் மறைக்க மறுக்கின்றன என்னும் அழகிய உண்மை.
இவ்வாறு வள்ளுவர் இன்பத்தை வெறும் மேலோட்டமான மகிழ்ச்சியாகப் பார்க்காமல், ஆழமான மனித உணர்வின் வெளிப்பாடாகக் கண்டார்.
3. சங்க இலக்கியத்தில் இன்பம்
சங்க இலக்கியம் இரண்டு பெரும் பிரிவுகளாக உள்ளது — அகம் (காதல் கவிதை) மற்றும் புறம் (வீரக் கவிதை). அகத்திணையில் காட்டப்படும் இன்பம் ஐந்திணைகளின் வழியாக வெளிப்படுகிறது:
- குறிஞ்சி — மலை நிலம் — காதலின் தொடக்கம் (களவு)
- முல்லை — காடு நிலம் — காத்திருக்கும் இன்பம்
- மருதம் — வயல் நிலம் — ஊடல் இன்பம்
- நெய்தல் — கடல் நிலம் — பிரிவின் வலியில் இன்பம்
- பாலை — வெளி நிலம் — பிரிவின் துன்பத்தில் இன்பம்
இந்த ஐந்திணைகளும் காதலின் பல்வேறு முகங்களை வழி இன்பத்தின் ஆழத்தை காட்டுகின்றன.
4. சுப்பிரமணிய பாரதியின் இன்பம்
சுப்பிரமணிய பாரதி இன்பத்தை சுதந்திரத்தோடு இணைத்துக் கண்டார். அவர் கருத்துப்படி, ஒரு தேசம் சுதந்திரமாக இருக்கும்போதுதான் மக்கள் உண்மையான இன்பம் அனுபவிக்க முடியும். "யாமறிந்த மொழிகளிலே தமிழ்மொழிபோல் இனிதாவது எங்கும் காணோம்" என்று தமிழின் இனிமையில் இன்பம் கண்டார்.
பாரதியின் பாஞ்சாலி சபதம், குயில் பாட்டு ஆகிய நூல்களில் இன்பத்தின் பல்வேறு வடிவங்கள் — நாட்டு காதல், இயற்கை காதல், தெய்வ காதல் — வெளிப்படுகின்றன.
5. தத்துவ நோக்கில் இன்பம்
தமிழ் சித்தர் மரபில் இன்பம் என்பது ஆன்மீகப் பரிமாணம் கொண்டது. திருமூலர் திருமந்திரத்தில் "சிவமே இன்பம்" என்று கூறுகிறார். தாயுமானவர் "ஆனந்தம்" என்னும் தலைப்பில் இறைவனோடு இணைவதே தலைசிறந்த இன்பம் என்று பாடியுள்ளார்.
இவ்வாறு இன்பம் என்பது:
- உடல் இன்பம் (தூண்டுதல்கள்)
- மன இன்பம் (கலை, இசை, கவிதை)
- ஆன்ம இன்பம் (தியானம், இறை அன்பு)
என்று மூன்று நிலைகளில் வெளிப்படுகிறது என்பது தமிழ் தத்துவத்தின் முடிவு.
6. இன்பமும் அறமும்
திருவள்ளுவர் கருத்துப்படி, அறத்தின் வழி வரும் இன்பமே உண்மையான இன்பம். அதாவது, தவறான வழியில் அடைந்த இன்பம் நிலையான மகிழ்ச்சியை தரமாட்டாது. "ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான்" — ஒழுக்கத்தில் வாழ்வது உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை தரும் என்கிறார் வள்ளுவர்.
7. தேர்வு நோக்கில் முக்கியக் கருத்துகள்
- நான்கு புருஷார்த்தங்கள்: அறம், பொருள், இன்பம், வீடு.
- திருக்குறளின் மூன்று பால்களில் காமத்துப்பால் இன்பத்தைப் பற்றியது.
- சங்க இலக்கியத்தில் அகத்திணை காதல் இன்பத்தை ஐந்திணைகள் வழி காட்டுகிறது.
- பாரதி இன்பத்தை சுதந்திரம் மற்றும் தேசப்பற்றோடு இணைத்துப் பார்த்தார்.
- சித்தர் மரபில் இறை அன்பே மிக உயர்ந்த இன்பம்.