திருக்குறளில் பொறையுடைமை அதிகாரம் அறத்துப்பாலில் இல்லறவியலில் இடம்பெற்றுள்ளது. பிறர் செய்யும் தீமைகளையும், இகழ்ச்சிகளையும் பொறுத்துக்கொள்ளும் நற்பண்பே பொறையுடைமை ஆகும். திருவள்ளுவர் இந்த அதிகாரத்தில் பொறுமையின் சிறப்பை ஐந்து குறட்பாக்களில் விளக்குகிறார்.
பொறையுடைமை — அதிகாரம் 15
பொறை என்னும் சொல்லுக்கு பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை என்று பொருள். பிறர் நம்மை இகழ்ந்தாலும், அகழ்ந்தாலும் பொறுத்துக்கொள்வதே உண்மையான வலிமை என்று திருவள்ளுவர் வலியுறுத்துகிறார்.
குறட்பாக்கள் — விளக்கம்
குறள் 1
அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் பொறுத்தல் தலை.
பொருள்: தன்னை அகழ்பவர்களையும் (தோண்டுபவர்களையும்) தாங்கும் நிலம்போல, நம்மை இகழ்பவர்களை (இழிவாக நினைப்பவர்களை) பொறுத்துக்கொள்வதே தலையாய (மிகச் சிறந்த) அறமாகும்.
இலக்கணக் குறிப்பு: "தாங்கும் நிலம்போல" — உவமை அணி. நிலத்தை உவமையாகக் கொண்டு பொறுமையின் உயர்வு விளக்கப்படுகிறது. "தலை" — சிறந்தது என்னும் பொருளில் வருகிறது.
குறள் 2
பொறுத்தல் இறப்பினை என்று அதனை
மறத்தல் அதனினும் நன்று.
பொருள்: பிறர் செய்த தீங்கை பொறுத்துக்கொள்வது சிறந்தது; ஆனால் அதனை மறந்துவிடுவது அதைவிடவும் நல்லது.
இலக்கணக் குறிப்பு: "இறப்பினை" — மிகவும் சிறந்தது என்னும் பொருளில் வருகிறது. "மறத்தல் அதனினும் நன்று" — படிப்படியான உயர்வை காட்டும் கூட்டணி.
குறள் 3
இன்மையுள் இன்மை விருந்தொரால் வன்மையுள்
வன்மை மடவார்ப் பொறை.
பொருள்: வறுமைகளிலேயே மிக மோசமான வறுமை விருந்தினரை வரவேற்காமல் போவதாகும்; வலிமைகளிலேயே மிகச் சிறந்த வலிமை மடமையுள்ளவர்களின் (அறிவிலிகளின்) செயல்களை பொறுத்துக்கொள்வதாகும்.
இலக்கணக் குறிப்பு: "இன்மையுள் இன்மை", "வன்மையுள் வன்மை" — மிகை பொருள் தரும் சொல் அடுக்கு (எதுகை). "மடவார்" — அறிவிலாதவர், மூடர் என்னும் பொருளில் வருகிறது.
குறள் 4
நிறையுடைமை நீங்காமை வேண்டின் பொறையுடைமை
போற்றி ஒழுகப் படும்.
பொருள்: மனநிறைவு (பண்பு நிறைவு) குறையாமல் இருக்க வேண்டுமானால், பொறுமை என்னும் நல்லியல்பை போற்றி நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
இலக்கணக் குறிப்பு: "நிறையுடைமை" — பண்பு நிறைவு என்னும் இயற்பெயர். "போற்றி ஒழுகப்படும்" — பேணி நடப்பது என்னும் வினைத்தொகை.
குறள் 5
ஒறுத்தாரை ஒன்றாக வையார், வைப்பர்
பொறுத்தாரைப் பொன்போற் பொதிந்து.
பொருள்: தண்டித்தவர்களை சிறிதும் மதிக்கமாட்டார்கள் அறிவாளிகள்; ஆனால் பொறுத்தவர்களை பொன்னைப் போல (மிகவும் மதிப்பாக) போற்றி வைத்துக்கொள்வார்கள்.
இலக்கணக் குறிப்பு: "பொன்போற் பொதிந்து" — உவமை அணி; பொன்னை போற்றி வைப்பதை உவமையாகக் காட்டுகிறது. "ஒறுத்தாரை" — தண்டித்தவர்களை என்னும் பொருள். எதுகை: ஒறுத்தாரை — பொறுத்தாரை.
அதிகாரக் கருத்துகள் — சுருக்கம்
- பொறையுடைமை என்பது வெறும் சகிப்புத்தன்மை மட்டுமல்ல — அது உயரிய நற்பண்பு.
- நிலம் யாரையும் தாங்கும் தன்மை உவமையாகக் காட்டப்படுகிறது.
- பொறுத்தலை விட மறத்தல் சிறந்தது என்று வள்ளுவர் கூறுகிறார்.
- விருந்தொரால் வறுமை; மடவார்ப் பொறை வன்மை என்ற மாறுகோள் அணி சிறப்பு.
- அறிவாளிகள் பொறுத்தாரை பொன்போல் மதிக்கிறார்கள் என்பது நீதி.