நெசவு (Weaving)
இந்தப் பாடம் ஏழாம் வகுப்பு தமிழ் பாட நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட "நெசவு" என்ற உரைநடை பகுதியாகும். இது அருள்ப்பர் என்பவர் தன் மகள் மலர்விழிக்கும் அவளது தோழி மங்கைக்கும் நெசவுத் தொழிலைப் பற்றி விளக்கும் ஒரு உரையாடல் வடிவத்தில் அமைந்துள்ளது.
நெசவுக் கருவிகள்
கைத்தறி நெசவுக்குப் பயன்படும் கருவிகள்: அச்சுமரம், படைமரம், விழுதுகம்பு, குத்துக்கம்பி, ஓடம், ஊடுகுழல், பாவு ஆகியவை ஆகும்.
நூலின் வகைகள்
பருத்தியிலிருந்து நூற்கப்படும் நூல் எண் 10, எண் 20, எண் 40, எண் 60, எண் 80, எண் 100, எண் 120 என அதன் மென்மைத் தன்மைக்கு ஏற்பப் பெயரிட்டு அழைக்கின்றோம். பாவுநூல், ஊடுநூல் இணைந்து கலிங்கம் என்னும் ஆடை உருவாகிறது.
நெசவின் வகைகள்
நெசவில் பல வகைகள் உள்ளன:
- தறி நெசவு
- விரல் நெசவு
- மேல்நோக்கு நெசவு
- கீழ்நோக்கு நெசவு
அழகிய ஆடை உருவாகும் முறை
நெய்த துணிகளை அழகுபடுத்த பல வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன:
- வண்ணமேற்றல்
- ஓவியப் பணிகள் செய்தல்
- கரையழகுபடுத்தல்
- மணமூட்டல்
- பளபளப்பாக்கல்
நெய்த துணிகளைத் தோய்த்துப் பளபளப்பாக்கத் தேய்ப்புக் கல்லை பயன்படுத்துவர். இது பழங்காலத்திலிருந்து தொடர்ந்து வரும் பழக்கம்.
பட்டாடை உருவாகும் முறை
பட்டாடையை பழங்காலத்திலிருந்தே நம் முன்னோர் அணிந்து வந்துள்ளனர்.
- முதலில் பட்டுப்புழுவை வளர்த்தல் வேண்டும்.
- அதன் வாயிலிருந்து சுரக்கும் திரவத்தால் பட்டுப்புழு தன்னைச் சுற்றிக் கூடு கட்டிக்கொள்ளும்.
- கூட்டை விட்டு உரிய காலத்தில் அது வெளியேறும்முன் கொதிக்கும் நீரில் பட்டுப்புழுவின் கூடுகளைப் போடுவார்கள்.
- அப்புழு இறந்துபோன பின், அதன் கூடுகளிலிருந்து எடுக்கும் நூல்தான் பட்டு நூல்.
- அப்பட்டு நூலில் உருவாகும் ஆடியே பட்டாடை.
கைத்தறி நெசவு நடைபெறும் இடங்கள்
தமிழகத்தில் கைத்தறி நெசவு இன்றும் நடைபெறும் இடங்கள்:
- காஞ்சி (காஞ்சிப் பட்டாடைகள்)
- ஆரணி
- மதுரை (மதுரைச் சுங்குடிப் புடவைகள்)
- கோவை
- பரமக்குடி
- சின்னாளப்பட்டி
- ஈரோடு
- சென்னிமலை
- உறையூர் (உறையூர்க் கண்டாங்கிச் சேலைகள்)
- திருப்புவனம் (திருப்பூர்ப் பின்னலாடைகள்)
நகர்ப்புறங்களில் இயந்திர நெசவு நடைபெறுகிறது. தமிழகத்தில் நெய்யப்படும் ஆடைகள் உலக நாடுகள் பலவற்றிற்கும் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன.
ஆடையின் சிறப்பு
உலகம் முழுவதும் மக்களால் விரும்பி வாங்கப்படும் புகழ்மிக்க தமிழக ஆடைகள்:
- திருப்பூர்ப் பின்னலாடைகள்
- மதுரைச் சுங்குடிப் புடவைகள்
- உறையூர்க் கண்டாங்கிச் சேலைகள்
- காஞ்சிப் பட்டாடைகள்
- சென்னிமலைப் போர்வைகள்
கைத்தறி ஆடைகளின் சிறப்பு
அண்ணல் காந்தியடிகள், பெருந்தலைவர் காமராசர், தந்தை பெரியார், பேரறிஞர் அண்ணா முதலியோர் கைத்தறி ஆடைகளை அணிந்தனர். மேடைகளில் மலர் மாலைகளுக்குப் பதிலாகக் கைத்தறி ஆடை போர்த்தும் பழக்கத்தையும் தோற்றுவித்தனர்.
பழமொழிகள்
- "ஆடையில்லா மனிதன் அரை மனிதன், ஆள் பாதி; ஆடை பாதி" — ஆடையின் சிறப்பை உணர்த்தும் பழமொழி.
- "செய்யும் தொழிலில் சீர் தூக்கின், நெய்யும் தொழிலுக்கு நிகரில்லை" — நெசவுத் தொழிலின் சிறப்பை உணர்த்தும் வழக்காறு.
ஆடையுடன் தொடர்புடைய சடங்குகள்
பிறப்பு, திருமணம், துறவு, இறப்பு என அனைத்துச் சடங்குகளிலும் பட்டாடை முதன்மை இடம் பெறுகின்றது. நம் வாழ்வின் தொடக்கம் முதல் இறுதிவரை புத்தாடை இணைந்து நிற்கிறது.